雅书

快歇菜吧，一个理工科背景的主持人，没半点文史专业学习的背景，讲论语这些经典？真以为文史界门槛低？少丢点人。

对于作者，很多人褒贬不一，但是从知识传播、付费传播、病毒式发展会员、矩阵营销，这几步走的稳扎稳打，喜欢的人不要被洗脑，这只是每一本书的单一维度观点，并不能代替亲自阅读，碎片化的观点也能激励迷茫着的人。不喜欢的人对人家来说也无妨，从2013年到现在的七年时间，他形成了自己庞大的知识体系网，在不断攀登和进步。这本书就是一个很好的印证，从半部论语中总结出20个观点，每一个可以关联到以前讲过的书，这种解读只有在一定积累的基础上才能实现。不评论书本身的内容，但是就这种不断前进的格局，就比那些没有了解就说不喜欢的好很多。

就……很普通。纪念在樊登读书会的最后一本书

披着《论语》皮的心灵鸡汤集。举例：书中“居不客”篇。不说翻译准确与否的问题了，毕竟诗无达诂，说点容易验证的：1.什么睡姿健康大家可以自己搜搜“丁香”“知乎”，看看“现在医学倡导侧睡”“很多科学家提倡睡觉时要卧如弓”究竟是哪国哪位医学家、科学家的说法。 2.“把‘客’抄成‘容’，就变成一种衍文”，樊登忙着“读书”没时间学校勘学、训诂学，诸位可以从简百度一下“衍文”是什么意思。

论语的精华，孔子的妙悟。影响最大的点：“不可久触约，不可常触乐。”；“君子不器。”

准5。樊登讲论语肯定不是最专业的，甚至有时都不是很准确。但最大的优点，就是和现实的人生、工作结合得很好。跳出论语讲论语，至少对我个人的启发收获挺大。175条笔记。

活了这么多年，还是会对《论语》产生阅读的欲望，但直接阅读，因为缺乏古文训练，必然是一项巨大的工程，很有可能读不下去，乃至于对这本古书产生敌意，从此再也不读。所以阅读樊登的这样一本解读就很有必要，一些解释，再搭配一些小故事，很容易理解。阅读《论语》，可以感受到中国人的一些特性，比如对“礼”的推崇，还有“谦恭”，这些有助于去理解我们身边的人，尤其是那些我们不得不接触，却又没法深入交流的人。

有丰富的读书储备，但是鸡汤的味道没有新鲜感。

色难：你能做到始终和颜悦色地对待父母吗？和颜悦色是最难的一件事。为什么对待小孩子又可以做到色易？这是我们需要修炼自己，随时翻看都很有感触。

想认真读论语的开始

樊登读书21.12.20

算论语的入门书籍，不是学术上的考究，是对论语尽量原义翻译，再结合樊登自己的理解，包括引用读书会中涉及过的书籍来进行引申讲解，达到对当今人们的生活有所启迪的作用，略显赘述，但是方便理解，也有一些新收获，王阳明的《传习录》，名字出自“传不习乎”，古话“百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。”，娄谅“圣人必学而至”。

搬糖就好了，别搬沙子。

一家之言也可以一聽

樊登口才很好 音频车上听 伴随了几个月上下班的时光

对这种讲书方式不太能接受，但是要保持开放的心态，从kindle发了样章，开头写到，“家里有个亲戚特别糟糕，整体欺负我，怎么办”，樊登回答“为什么不用喜剧的眼光来看待他呢”？ 一句话劝退。就像郭老师说过，当年如何如何，你就原谅他。。。（原话没记住）你一定离这种人远点，小心雷劈你身上。 “为什么不用喜剧的眼光看待” Are you joking?🙄

听书：樊登解读论语，与现代生活连接，能够在生活、工作、家庭中学以致用的一本书。“乡党篇”是讲孔子日常生活的一个篇章，应该很有趣，也可能又更多的借鉴意义，因为修养来源于生活（孔子坐车）。 新认知：①君子不器，人是生命体而不是机械，有很多的可能性和随机性（知者不惑），不要把自己固化。②自然规则起长期作用，社会规则只起短期作用，所以不必太过纠结于社会规则。③关于生命的意义：生命可能本身就无意义，而“寻找生命的意义”本身就是意义，所以“走着瞧”。④“意必固我”是人大部分烦恼的来源。（第1部）

很不错的一本书，在讲论语本义的同时，延伸到现在的一些教育教学理论和自我提升方法，可谓是看一本相当于看好多本。

论语之解，圣人之言，常读常新

有些观点是重复的，翻来覆去的。全书篇幅很长，不免有一点水词。再精炼一些感觉更好。