雅书

小时候一直处于中二状态时，十分不理解成年人怎么好像一点儿都没热血？自己长大后绝对不会成为那样无趣的中年人！直到很多年后有一天我听了哲学王子的讲座，我一下子懂了当年父辈看我的那个眼神。

200来页的书，花一两个小时读完，体验感通透，然后要用上很长的时间来反复思考和体会。大多是讲座内容，为大学生而讲，而这些讲座内容，也恰恰是我们或者很多人，人生里缺失的课。什么课？就是你谈来云淡风轻，甚至觉得矫情，但如果你能听上一听，那便是生命里最应该去做，且最真的东西，但，恰恰又和我们现在的世界和现实，形成着巨大的对抗，所以听来似乎又很难。我们望而却步在此，却也因此丢失了通往通达自己的路。

启发远大于收获。

王德峰老师复旦演讲实录，讲佛学的章节一定要读。

许多同学的哲学启蒙之旅就是在复旦3108或五教演讲大厅开启的，我也不例外。十年前听课的细节已经模糊不清，但我仍然记得一句话：“人类有一个独属的特征，就是既有对有限性的追求，又有对无限性的追求。哲学就是试图去回答无限性的那些问题。” 何为无限性？就是在现实的种种欲望之外，人始终存在着追寻存在之外的、生命意义的冲动。《寻觅意义》就是一部阐述生命意义的书，语言浅显直白，即使对哲学毫无认知也能看得津津有味。虽说哲学源于西方，柏拉图的“理念世界”所开启的西哲史也是一部认知论的历史。但老师本人却是性灵派，真正钟爱的是国学，这使得他的哲学从枯燥专深的知识论中挣脱出来，回归到指引和启发人们生命价值的初衷上。

这是什么神仙教授啊！真不愧是复旦大学的教授，简言意赅，条理清晰，幽默诙谐又不失严谨，就这么轻松地将西方哲学与中国哲学的根源娓娓道来，通俗有趣，让人读得津津有味。既普及了中国哲学的基础，又理清了西方与我们根本上的“水土不服”，还自然地与当今的一些社会现象相结合，让哲学一下子生动起来，它们再也不是冷冰冰满是距离感的知识点了，原来自我们出生就在接触哲学了！这样讲学可以成功激发人们对哲学的求知欲，太赞了！可见会讲学的老师太重要了！ ps：本书是讲座集子，所以有些内容会有重复。不过这丝毫不影响给我的醍醐灌顶之感，受用一生。当然，书里的内容也不局限于哲学一门，还有文学、艺术，他对读书也提出了自己独特的见解，读来很有启发。薄薄的小书有传承文化的魅力，不可小觑！ 最后，想要过好人生，还是要懂一点哲学的。

王教授的视频看了不少，这是第一次看他的文字，不如视频畅快。书中的内容很简明易懂，在功利主义盛行的当下，中国的古文化不可缺失。读到古典音乐那部分及各种崇拜，有点懵，作者以为是时代的悲哀，也不知道是也不是。这本书最大的意义是给我一个角度，上世纪学贯中西的哲学王子给我阐述他所理解的现代社会。

讲座文稿集

有的地方醍醐灌顶，有的地方反复阅读仍不得其义，读过一些西方学者反思现代文明的著作，但中西贯通对照反思的还不算多，愈发感触到中国人自己的精神困惑在西方文明（尤其是资本主义）那里是得不到答案的，只有回到自己的根上求索才有可能（我是谁，我从哪里来，我到哪里去），中国人的乡愁在哪里？又何止是乡愁？终其一生，每个人都走在回家的路。个人精神坐标的重塑是一件很困难事，因为我们无时无刻不在社会和文化的天网之下，但“异化和对异化的扬弃是同一条路”，解决问题的种子往往蕴含在问题之中，“在这个时代中，没有崇高的苦难，只有琐碎的苦难”“用平凡而朴实的努力，展现出人性的价值”，这才是真正的自由和平等不是吗？理想的光再微弱，也能指引前行的路，早醒悟早解脱。

喜欢第一、二篇。其他内容比较重复，主旨都是艺术是情感的表现，在其中体会命运、真理。有些地方很不适，比如质疑进化论。王说禅宗去除分别心，但讲艺术时的分别心非常明显。①如来说世界，非世界，是名世界。②烦恼即菩提。③无所为而为、无为而无不为、无心而为。④也许有一个重洋，但流出来，只是两颗眼泪。⑤思想的本源，是对存在的感谢与铭记。

很感动，也豁然开朗，王老师把东西方哲学给你捋得明明白白。东方哲学之所以重要不仅仅因为我们从小滋养其中，而是因为它是一种情感的哲学，不是理性的哲学。在这个资本为上的时代，我们更需要这种深沉的，超越的情感去抵御人生的虚无。

内容有些晦涩，对于平时不怎么爱看这类书的人来说，可能会有点吃力，耐心读下去会觉得真的很有感悟，想想我们身处在资本这个大熔炉里，摒弃了个人感情和性格，沦为一个个螺丝钉，活在条条框框里，真的感觉有点可怜，不禁又让我想起当初看局外人的感觉，在这样的时代里，虽然我也知道人生的意义不知在于社会给的价值标尺--财富成功等等，但我又活在这里，在这里的铜臭里浸泡，内心深处又不得不渴望达到发财致富，走上人生巅峰这样俗套的目标，每每这般，矛盾不已，希望我有天也终能找到内心的平静，骨子里接受自己的渺小，人类的渺小，这个时代的渺小吧。

王老师的东西给初中生读可能醍醐灌顶。但是本科以上，那就算了吧。偶有精彩的地方，但是概率极低。不如看王老师翻译的那两本书好了。

“有的人将来想做高级白领，有的人想自己开个小企业，希望有朝一日成为大企业家。或者，有的人想成为某领域中的知名专家，或其他什么重要人物。这种种愿望，你以为只是你自己的理想？其实是你所处的那个世界的现实，给了你一把尺度，它衡量优劣，区分进步与落后。它把那个标尺颁布给你。有了标尺，就有了普遍认同的意义，这样我们就很省心，我们觉得事情很简单，无需寻觅意义：我们本来就生活在意义之中，为什么还要寻觅意义？然而，从现实世界的客观的意义标尺，转化为我们心灵中的理想，这当中有一个关键环节，那就是对这个意义标尺要有一种真正的领会与认同。 只有当我们把时代的意义标尺真正地领到了自己的内心，才能形成我们的生命理想。然而，我们的时代恰恰缺失这一关键的中间环节。”

很治愈，哲学真是让人幸福啊。王德峰老师说看到深圳的精神很担心自己是空谈误国，但这本书恰恰说明空谈很重要。“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。”王老师认为，孔子的这句话中，“不仁者”指的是那些心没有安顿好的人，也就是心中没有仁之常体，“因此贫贱难耐凄凉，富贵不能乐业，左也不安，右也不安”。人生的痛苦大多不就在于此吗？不论我们获得多少外部的肯定和外部的资产，若是无法安顿这颗心，一生依然仿佛就在大海中漂流。我们的心不能被安顿在有限的事物之上，因为我们的心是无限的、通向未来的。再大的房子也有边界，再多财富也只是暂时拥有。

明白了读文学的意义 现代生活的每一个打工人，心灵压力无比的大，工作日是被资本雇佣赚钱，休息日是被文化产业园的另一种资本榨干赚来的钱，怎么说呢，书中的分析很到位，很有启发，理性是我们需要的，很多的也要去养心

“好的书是一个富有理想的、独特而有趣味的心灵。这样的心灵，对我们很重要。我们从小长大，起初还好学好问，成人之后，就开始进入功利境界，养成了许多趋利避害的习惯，这被誉为成熟，其实是积淀了很多的成见、偏见，稳定起来，觉得自己无所不知。这最可怕。”

为我的思考启蒙充值，下单买了纸质书；对我来说这本书值的五星，虽然它的内容大多数都在网上看过了视频，重温却更能让人进行深度的思考，王德峰教我们追求的不是资本主义的人“成功”而是人生情感中的“成功”，是我们内心精神中得到支柱。一个人只有精神上“信仰”人就如在海中有了定海神针一般，坚定。这样的人可能不是一个富裕的人，但肯定是一个满足的人。

所谓心病还需心药医——科学一旦突破了自身的意义范围，承当起对人生意义的诠释，其结果一定是人的异化、物化。

下午在西西弗读的，这本书像点燃导火线的火柴，噼里啪啦将最近的阅读一起在脑海中引爆，有一个瞬间关于“现代化”的知识化作彼此相连的网络——现代化使人们交出意义、获得力量，这个过程中崇高的丧失、精神的迷惘，当代艺术的反叛和展现丑陋；资本的运作迷信增长，艺术也成为消费的对象。第一次了解了叔本华的悲观主义哲学，这好像就是我一直相信、但也在寻找的，关于生命的理解的哲学。阅读的时候感到十分快乐。