雅书

内容简介：

舍勒认为，就认识的全部发展史而言，人们都是先对认识对象产生爱或者恨，之后才通过知性来对它们进行认知、分析和判断的。因此，无论对于所有各种理论认识和思维来说，还是就所有各种实践立场而言，爱和恨在情感行为的集体范围内都是*原初的行为方式，它们还使理论生活和实践生活统一起来，并且能够使这两者永远保持统一的状态。此一话题在欧美学术界曾引起强烈争鸣，相信也会引起中国读者浓厚的兴趣。

作者简介：

马克思?舍勒(1874—1928)，德国哲学家、社会学家，价值伦理学、哲学人类学与知识社会学的奠基人，被视为现代德语学界传奇人物。在哲学、社会理论、伦理学、神学、心理学、教育学、思想史等领域卓有建树。海德格尔视其为“全部现代哲学最重要的力量”。早年执教耶拿大学、慕尼黑大学，参与现象学运动。1919—1927年，任科隆大学哲学和社会学教授、社会学研究所所长。1929年，执教法兰克福大学不久，因中风猝然辞世。著有《同情的形式和本质》、《伦理学中的形式主义和实质价值伦理学》、《论人类的永恒性》……

目  录：

编者前言/ 1

道德建构中的怨恨/ 1

引 言/ 1

一、论怨恨的社会学和现象学/ 4

二、怨恨与道德的价值判断/ 52

三、基督教道德与怨恨/ 55

四、怨恨与现代的仁爱/ 93

五、现代道德中的怨恨及其价值位移/ 121

论害羞与羞感/ 168

引言：羞感之“所在”与人的生存方式/ 168

一、身体羞感出现的先决条件/ 172

二、害羞与相近的感觉/ 182

三、羞感的基本形式：关于羞感起源的学说/ 200

四、性羞感及其功能/ 224

五、男人和女人身上的心灵羞涩和身体羞感/ 276

关于羞感的残篇/ 279