雅书

内容简介：

死是這樣地短暫，為何生卻如此漫長?

當呼吸都讓人滅頂、世俗使人憤恨，肯定生命有何意義?

厭世時代絕無僅有的生命指南，日本讀者共鳴「這本書改變了我!」

太宰治曾言：「生而為人，我很抱歉。」叔本華寫下：「一切生命的本質即是痛苦。」

2500年來人類朝朝暮暮地徘徊在生死之間，所求究竟為何?

以親情為名的勒索、毫無盡頭的工作加上看不到希望的未來，當厭世成為日常時，我們都在不斷叩問自己：「我的出生有何意義?」這個撕心裂肺的問句在你我心中浮繞，手機平板上不斷傳來的最新訊息更讓我們喘不過氣，我們都不知道，這樣的日子還要多久才會結束。

我們總以為自己的煩惱是孤獨的，卻沒想到這段對出生的質疑自古皆然。從上古以來，人類創造了漫長的文明歷史，歷經了藝術文化的興盛、戰爭時期的毀壞崩解，不論繁盛或衰敗，人們總是在煩惱自身誕生與存在的理由。若人類生下來必然經歷痛苦與折磨，那是否從未誕生才是種幸福?若社會文明無法讓痛苦消卻，那我們又有何資格生育後代?

不論是《哈姆雷特》中「你何必生育一些罪人」的哭喊，還是太宰治寫下「生而為人我很抱歉」，就連佛陀都不斷告訴我們，跳脫輪迴才是解除痛苦，人類生命彷彿就是不值得一提的碎片，短暫而破爛。在這複雜的人生中，我們總是不斷反問自己：究竟要如何正視「存在」的意義?選擇死亡帶來的是解脫還是延續?然而，當我們拾起對生命的悔悟時，我們是否真正看見了認同生命價值的先決條件呢?

本書作者森岡正博獨創「生命研究」，長年關注腦死、墮胎、殘疾人士的人權運動以及生死問題，更反省當代優生學觀念，諸如腦死是否就是死亡?殘疾人士有「被生下來」的價值嗎?在書中，森岡正博細細梳理了生死交錯的複雜關係，帶領讀者細數2500年前以來人類靈魂如何回答「為何而生」的生存叩問。至今，我們也時常因為生存之痛而對生命毫無期許，既無法真心渴望死亡，卻對生存滿腹懷疑，但跟著森岡正博的文字，也許你可以看見生命新的價值與意義。

本書送給每一口呼吸都隱隱作痛的你。

作者简介：

森岡正博

一九五八年生於日本高知縣，大阪府立大學人間科學系博士，現任早稻田大學人類科學系教授、日本大阪府立大學人類社會學系名譽教授，研究範疇涉及現代哲學、生命哲學、應用哲學等哲學領域。

森岡正博是「生命研究」一詞的開創者，他不僅僅關注人與人之間的人際關係(包括親情、性別)，更關注腦死、墮胎、殘疾人士的人權運動以及生死問題。作為一名人類學者，他也投身於社會現實的研究，包括關注日本腦死新生兒的器官移植問題、近代日本草食系男子的興起等議題。

譯者簡介

卓惠娟

日文專職譯者。已出版譯作超過身高，包括《半導體地緣政治學》、《哲學超圖解》、《超譯佛經》、《戀戀銅鑼燒》、《當失戀的我遇上尼采》、《佛陀教你不生氣》等。

臉書粉絲專頁：www.facebook.com/Translator.megumi

目  录：

前言

1. 「你必須活下去!」

梅菲斯特與「否定誕生的核心理念」

「你必須活下去!」

獲救的浮士德靈魂

《浮士德》與否定出生

2. 出生是傷害嗎?

伊底帕斯王

對世界與人生的詛咒

貝納塔的「誕生傷害論」

反出生主義的影響

3. 叔本華的反出生主義

叔本華將康德哲學轉換為生命論

存活意志

一切生命的本質即是痛苦

「無意志」的狀態才是至高之善

關於自殺

即使死亡依然保持不滅的本質

叔本華的影響力

4. 輪迴不滅的真我

輪迴思想的誕生

透過熟睡而回到原本的真我

「汝即彼」

5. 佛陀對於誕生的思考

一切皆苦

涅盤寂靜

沒有出生比較好嗎?

原始佛教與自殺

6. 尼采──你能熱愛與生俱來的命運嗎?

肯定出生的哲學家

永恆回歸

命運之愛

渴望成為我就是的樣子

尼采與肯定出生

7. 肯定出生，把生命視為哲學

再次探討誕生傷害論

從善衍生的惡是惡嗎?

對於生兒育女的想法

邁向肯定出生的哲學!

前往生命的哲學!

後記

註釋