《老子奥义》（复原西汉刘向之前的《老子》初始本，读懂老子以人合天的真智慧）张远山【文字版_PDF电子书_雅书】
内容简介：
《老子奥义》通过详考老子生于陈、仕于周、辞官居宋、著书授徒、出关留书、终死于秦的生平事迹，重点澄清了孔子两次问礼老子、伏羲古道对老子思想的重大影响及《老子》成书时间等相关史实;通过复原《老子》上下经初始结构、各章初始章次、每章初始经文，重点理清了《老子》初始本的文化渊源、逻辑结构、义理层次，从而精确把握老子思想的核心宗旨与哲学要义。并以此为据，对《老子》初始本每章每句每字进行了深入解读。
作者张远山以精细的历史考证和严密的逻辑思维，带领读者对耳熟能详的老子形象和《老子》文本加以严格审视，一洗曾被严重扭曲的老子旧形象，立体还原了实现先秦哲学伟大突破的老子新形象;一洗曾被严重降维的《老子》旧经旧义，系统还原了实现先秦哲学伟大突破的《老子》新经新义。
作者简介：
张远山，作家，学者，中国美术学院客座教授。
研究先秦道术(前2070年一前221年)，创立新庄学、新老学，代表作《相忘于江湖：庄子与战国时代》、《独与天地精神往来：庄子奥义》、《庄子复原本》修订典藏版、《天地有大美而不言：庄子精义》、《老庄之道》等;
研究华夏古道(前6200年一前2070年)，创立伏羲学，解密伏羲太极图、伏羲六十四卦，贯通夏《连山》、商《归藏》、周《周易》，梳理炎黄史，破译陶器、玉器、青铜器图法，代表作《伏羲之道》、《玉器之道》、《青铜之道》等。
目 录：
序言 中国哲学突破第一人第一书 //I
上卷 《老子》导论：老子之道突破伏羲之道
第一章 老子生平之谜和《老子》成书之谜
弁言 老子一生的三大时期 //005
一、青年求道期 //006
1. 母邦陈国，不是楚国 //006
2. 伏羲古都，太昊之墟 //007
3. 师事常枞，得闻舌教 //008
二、中年史官期 //010
1. 史官职责，左图右史 //010
2. 孔子至周，问礼老子 //013
3. 王子争位，老子辞官 //019
三、老年归隐期 //020
1. 居宋初期，《老子》成书 //021
2. 居宋期间，弟子众多 //023
3. 孔子游宋，问道老子 //027
4. 孔子返鲁，追忆老聃 //030
5. 老子暮年，楚国灭陈 //033
6. 陈亡出关，留书关尹 //035
7. 老子死秦，秦佚吊之 //037
结语 老子之道与伏羲之道 //038
第二章 《老子》初始本的源代码是伏羲太极图
弁言 初始本“道枢”，主之以“太一”//045
一、《老子》“主之以太一”的天道内涵 //046
1. 伏羲之道“太一”三义：天文义、历法义、宗教义 //046
2.《老子》蕴涵“太一”天文义：“太一”帝星 //048
3.《老子》蕴涵“太一”历法义：“太一”历法图 //049
4.《老子》蕴涵“太一”宗教义：“太一”上帝 //050
5. 《老子》新增“太一”哲学义：“道”是“无极恒道”，“一”是“太一常道”//052
6.《老子》譬解天文历法：天文存在为“父”，历法知识为“母”//053
7.《老子》“人法地，地法天，天法道”的天文层次 //054
二、《老子》“礼必本于太一”的人道内涵 //055
1.《老子》从“太一”历法图提炼出价值五阶：道↘德↘仁↘义↘礼 //056
2.《老子》从“太一”历法图外圈四卦提炼出侯王四境：德↘仁↘义↘礼 //057
3.《老子》从“太一”历法图东西两卦提炼出正道奇术：泰道、否术 //058
4.《老子》援引太庙神谕制度，教诲侯王顺从“太一”之父、母、子 //059
5.《老子》援引明堂月令制度，教诲侯王“礼必本于太一”//062
6.《老子》援引侯王谦称制度，教诲侯王遵循泰道 //065
7.《老子》援引泰否左右制度，教诲侯王抛弃否术 //065
8.《老子》教诲侯王遵循“太一”历法图治国：得一、抱一、执一 //072
三、老子自定的《老子》“太一”象数结构 //074
1.《老子》七十七章对应北斗七星 //075
2.《德经》四十四章对应斗魁四星，《道经》三十三章对应斗柄三星 //076
四、战国道家共识：“太一”历法图是《老子》的源代码 //078
1.《太一生水》以“太一成岁，知此谓圣”阐释《老子》//078
2.《庄子·天下》以“主之太一，知雄守雌”阐释《老子》//081
3.《子华子》四境、《庄子》四境源于《老子》四境 //085
4. 伏羲太极图是道家通用的源代码 //086
结语 大道至简，执一御万 //087
第三章 《老子》初始本的逻辑结构和义理层次
弁言 《老子》初始本大量重复之谜 //091
一、《老子》初始本的逻辑结构 //092
1.《老子》上下经结构：上经“贵德”，下经“尊道”//092
2.《老子》上下经结构颠覆《周易》上下经结构 //093
3.《老子》上下经之“人道 / 天道”内涵结构 //099
4.《老子》上下经之“经 / 经说”形式结构 //100
5.《老子》“经 / 经说”结构是诸子百家的思维范式 //102
6.《老子》“经 / 经说”结构证明《德经》更加重要 //106
二、《老子》初始本的义理层次 //107
1. 上经《德经》提出《老子》六大命题 //107
2. 下经《道经》论证《老子》六大命题 //109
3. 上经《德经》的义理层次 //111
4. 下经《道经》的义理层次 //111
三、严遵论《老子》初始本的逻辑结构和义理层次 //113
结语 解密《老子》结构，理解《老子》奥义 //116
第四章 《老子》传世本的系统篡改和全面反注
弁言 “独尊儒术”把《老子》初始本降维为传世本 //119
一、《老子》初始本：《德经》在前，《道经》在后 //120
二、《老子》传世本：《道经》在前，《德经》在后 //122
三、《老子》初始本、传世本的分章异同 //123
四、《老子》传世本的系统篡改和全面反注 //126
1. 篡改“众父”为“众甫”//126
2. 篡改“恒道”为“常道”//127
3. 篡改“芒芴”为“恍惚”//128
4. 篡改“执今之道”为“执古之道”//131
5. 篡改“自为”为“自化”//132
6. 篡改“不知有之”为“下知有之”//133
7. 篡改“人亦大”、“人居其一”为“王亦大”、“王居其一”//135
8. 篡改“受国之诟”、“唯之与诃”为“受国之垢”、“唯之与阿”//136
9. 篡改“不可以不畏人”为“不可不畏”//137
10. 篡改“什佰人之器”为“什佰之器”//138
11. 篡改“大器免成”为“大器晚成”//138
12. 篡改“安平泰”、“去大”为“安平大”、“去泰”//139
结语 复原《老子》真经，阐释《老子》真义 //140
下卷 《老子》奥义：七十七章对应北斗七星
上经 《德经》四十四章(1—44)，对应斗魁四星
《德经》小引：上德不德，是以有德 //147
一、《德经》绪论六章(1—6)：侯王四型，人道四境 //148
1. 上德不德章 //148
2. 侯王得一章 //157
3. 反者道动章 //163
4. 上士闻道章 //167
5. 道生一章 //172
6. 天下至柔章 //183
《德经》绪论六章的义理层次 //187
二、侯王正道十三章(7—19)：侯王无为，百姓无不为 //188
7. 名身孰亲章 //188
8. 大成若缺章 //191
9. 天下有道章 //194
10. 不出于户章 //196
11. 为学日益章 //199
12. 圣人无心章 //202
13. 出生入死章 //206
14. 道生德畜章 //211
15. 天下有始章 //214
16. 挈然有知章 //218
17. 善建不拔章 //222
18. 含德之厚章 //225
19. 知者不言章 //229
侯王正道十三章的义理层次 //231
三、泰否正奇五章(20—24)：泰道治国，否术用兵 //232
20. 以正治国章 //232
21. 其政闷闷章 //237
22. 治人事天章 //241
23. 大国小鲜章 //245
24. 大国下流章 //247
泰否正奇五章的义理层次 //251
四、道主万物五章(25—29)：道主万物，侯王无为 //251
25. 道主万物章 //252
26. 为无为章 //255
27. 其安易持章 //258
28. 为者败之章 //261
29. 古之为道章 //264
道主万物五章的义理层次 //269
五、泰道三宝四章(30—33)：泰道不争，莫能与争 //269
30. 江海百谷章 //270
31. 泰道三宝章 //272
32. 善为士者章 //275
33. 用兵有言章 //277
泰道三宝四章的义理层次 //280
六、知其不知二章(34—35)：闻道宜行，自知不知 //280
34. 吾言易知章 //281
35. 知不知章 //283
知其不知二章的义理层次 //284
七、民不畏威五章(36—40)：天道大威，侯王小威 //284
36. 民不畏威章 //285
37. 勇于不敢章 //287
38. 民不畏死章 //290
39. 民饥轻死章 //293
40. 生也柔弱章 //296
民不畏威五章的义理层次 //298
八、《德经》结论四章(41—44)：泰道柔弱，否术刚强 //299
41. 天道张弓章 //299
42. 柔之胜刚章 //304
43. 小国寡民章 //312
44. 信言不美章 //315
《德经》结论四章的义理层次 //318
下经 《道经》三十三章(45—77)，对应斗柄三星
《道经》小引：道可道也，非恒道也 //321
一、《道经》绪论四章(45—48)：常道可道，恒道难言 //322
45. 道可道章 //322
46. 天下知美章 //329
47. 不尚贤章 //333
48. 道冲不盈章 //336
《道经》绪论四章的义理层次 //339
二、天地不仁四章(49—52)：天地不仁，圣君不仁 //340
49. 天地不仁章 //340
50. 谷神不死章 //343
51. 上善若水章 //347
52. 持而盈之章 //350
天地不仁四章的义理层次 //354
三、抱一贵德四章(53—56)：抱一爱民，圣君贵德 //354
53. 抱一爱民章 //355
54. 辐共一毂章 //358
55. 五色目盲章 //361
56. 宠辱若惊章 //363
抱一贵德四章的义理层次 //365
四、知常尊道三章(57—59)：守静知常，圣君尊道 //366
57. 执今之道章 //367
58. 古之善士章 //373
59. 守静知常章 //377
知常尊道三章的义理层次 //381
五、侯王四境六章(60—65)：太上不知，百姓自然 //382
60. 太上不知章 //383
61. 敬天畏人章 //389
62. 唯道是从章 //396
63. 曲则全章 //400
64. 希言自然章 //405
65. 跂者不立章 //408
侯王四境六章的义理层次 //411
六、道法自然三章(66—68)：人法天道，道法自然 //412
66. 有状混成章 //412
67. 重为轻根章 //417
68. 善行无迹章 //419
道法自然三章的义理层次 //424
七、知雄守雌四章(69—72)：泰道守雌，否术争雄 //425
69. 知雄守雌章 //425
70. 大制无割章 //428
71. 以道佐君章 //432
72. 兵者不祥章 //434
知雄守雌四章的义理层次 //440
八、《道经》结论五章(73—77)：圣君无为，万物自为 //441
73. 道恒无名章 //441
74. 天道左右章 //446
75. 人道大象章 //449
76. 柔弱胜刚强章 //451
77. 道恒无为章 //454
《道经》结论五章的义理层次 //459
《老子》初始本今译 //461
附录一 老子生平年表 //482
附录二 《老子》大事年表 //489
附录三 《老子》初始本、王弼本经文对比(繁体字版)//493
跋 语 《老子》天下第一 //509
