活女神
尼泊尔“活女神”在尼泊尔被称为库玛丽，其历史可以追溯到十六世纪的马拉王朝，后被沙阿王朝继承。“活女神”被人们相信是印度王权和庇护的神源，也是其教徒的精神支柱。尼泊尔上至国王，下至百姓，对“活女神”都很虔诚。
词条内容：
尼泊尔“活女神”在尼泊尔被称为库玛丽，意为处女神。世界范围内最出名的处女神是奥林匹斯众神中发誓保持处女身的三位女神：女猎神阿耳忒弥斯、女战神雅典娜和女灶神赫斯提亚。三处女神在希腊地位崇高，参与侍奉的的祭司也必须是处女。
“活女神”的女神崇拜是源自于印度教三大派之一的性力派，但是与性力派不同，“活女神”是典型的处女崇拜。性力派主要教义认为，女神从男神处得到性的力量是宇宙万有创造和诞生的本源。性力派信徒崇尚在寺庙内发生性行为（即轮座），是典型的女性生殖崇拜。
“活女神”是难近母的化身，难近母是性力派崇拜的主神、湿婆的妻子雪山女神帕尔瓦蒂的化身之一。难近母被视为宇宙的能量、力量的化身，象征着救世主。难近母节也是印度教最重要的节日，尼泊尔的女神节就是来源于难近母节。
“活女神”必须出自佛祖出身的释迦家族，且祖辈必须生息在尼泊尔首都加德满都的两条圣河边，出身清白，没有污点。“活女神”的庙宇位于加德满都古城正中心的杜巴广场，每天12时和下午4时，“活女神”会身着红色服装，头戴银饰，出现在窗口，供游客们瞻仰。
“活女神”是尼泊尔王国的保护神，是王权的象征，因此历任“活女神”的星座必须和当届国王吻合。“活女神”终日生活在库玛里庙中，作为神，她的言行被朝拜者看作是吉凶的标志，平日里必须面无表情，也没有任何动作；外出巡游时“活女神”双脚不能触地，否则就象征着不洁。
尼泊尔“活女神”的历史可以追溯到十六世纪的马拉王朝，马拉王朝最著名的一位国王是贾亚斯堤提·马拉，他是一位改革家，为尼泊尔人引入了印度教，强化了神权和种姓制度，对尼泊尔文化的影响无法比拟。“活女神”也是因此才在尼泊尔盛行，并被沙阿王朝继承。
在尼泊尔源自印度教圣典的“活女神”受到了印度教徒和佛教徒的共同崇拜。印度教与佛教最大的差异在于对待种姓制度的态度，但在尼泊尔种姓制度虽然盛行，但造成的冲突要小于印度，所以对于大多数人来说是同时信仰印度教和佛教的。
