端木赐
端木赐，字子贡，华夏族，春秋末年卫国（今河南鹤壁市浚县）人。师从孔子，孔门十哲之一。善于经商，为儒商始祖，是孔子弟子中最为富有的。曾任鲁国、卫国之相。
词条内容：
孔子是儒家学派的创始人，相传他有弟子三千，其中七十二贤人，子贡便是其中之一。孔子办学时，把教学内容分为四科：德行、政事、言语、文学。子贡是言语学科中的佼佼者，也就是说子贡在说话技巧、演讲技能上有独到之处，连孔子也自感不如。
《论语》中对子贡的言语才能多有记述。在孔子生活的年代，外交礼宾人员的语言训练主要取之于《诗》，也就是后来的《诗经》。《论语·学而》曾记载孔子、子贡二人对答，子贡活用《诗经》中的诗句来回答提问，得到老师“始可与言《诗》已矣”的称赞。子贡能够对《诗经》融会贯通、灵活运用，足见其言语天赋。
子贡的言语之才使得他在政治方面更为出色。鲁国的正卿季康子曾问孔子，子路、子贡、冉求是否可以从政，孔子评价子贡通达事理。通达事理，进而可以把握全局，加之杰出的言语才能，让子贡被鲁、卫等国聘为相辅。正因为他有政治才能，他才会在出使齐、吴、越、晋四国的外交活动中得心应手，获得成功。
子贡不仅在学业、政绩方面有突出的成绩，他在经商方面也有着卓越的成就。曾经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金。他的身上既有儒者的道德和才智，又有商人的财富与成功，成为了儒商的代表人物和儒商文化的创始人。
《史记·仲尼弟子列传》中记载：子贡依据市场行情的变化做买卖，以成巨富。由于子贡在经商上大获成功，所以司马迁又在《史记·货殖列传》中以相当的笔墨对这位商业巨子予以表彰，肯定他在经济发展上所起的作用。《史记·仲尼弟子列传》对子贡所费笔墨最多，相较于其他弟子篇幅最长，对其言语、政治方面亦诸多夸赞。
此外，司马迁认为孔子的名声之所以能布满天下，儒学之所以能成为当时的显学，在很大程度上是因为子贡推动的缘故。子贡在鲁、卫为相之时，出使列国，各国待为上宾。每到一处，除了公务以外就会宣讲老师的理论与主张，加之其人言语伶俐，儒学便推广开来。
子贡对老师孔子十分尊重与推崇。孔子去世时，子贡没能在老师身边，深感痛心。当时他正在南方，听到消息后，带着南方特有的树种回到曲阜，并祈愿“如果老师肯原谅我，就请让此树活下来”。后来，楷木果然活了下来，并在曲阜大量生长，也延伸出了楷雕技艺。
