琐罗亚斯德教
琐罗亚斯德教曾是西亚最有影响力的宗教，亦被伊斯兰教徒称为“拜火教”。琐罗亚斯德教对于犹太教、基督教、伊斯兰教，都有着深远的影响。至今在伊朗仍保留有寺院，定期举行宗教仪式，在伊朗和印度孟买一带有较大的影响。因其在历史文化上突出的贡献，琐罗亚斯德教也被称为“世界第五大宗教”。
词条内容：
查拉图斯科特是一个米底王国贵族家庭出身的青年，20岁起开始了自己的隐居，30岁时他自称受到了神启，改革了传统的多神教建立了琐罗亚斯德教。创教初期他遭到了传统教的迫害，直到大夏宰相娶他的女儿为妻，琐罗亚斯德教才在大夏迅速传播扩散。他于77岁时在战争中被杀身亡。
琐罗亚斯德教主张善恶二元观，它认为善神与恶神处在彼此敌对的状态中，善神带给人们丰收、健康和安乐，恶神使人遭受不幸，而人类有选择善恶的自由。琐罗亚斯德的二元观学说对于以后流行的摩尼教、犹太教、基督教以及希腊罗马哲学都有不同程度的影响，是世界上最早提出二元观的宗教，在后世学者眼中具有很高的研究价值。
琐罗亚斯德教的主神为阿胡拉·马兹达，原本是古伊朗的至高神和智慧之神。作为琐罗亚斯德教善神，与恶神安格拉·曼纽为二元对立的神祇。虽然琐罗亚斯德认为人们有权利选择善恶，但教义鼓励教徒行善，因为阿胡拉·马兹达的象征物为“火”，所以琐罗亚斯德教把拜火作为他们的神圣职责，这个仪式一直延续至今。
琐罗亚斯德教是波斯帝国的国教。在大流士一世执政后，为了统一波斯的需要，独尊阿胡拉·马兹达，通过神化自己的权利，大流士借助琐罗亚斯德教改革并巩固了波斯帝国的统治。其后继者追随大流士的信仰，常自称为阿胡拉·马兹达的使者，以神的意志为名实行统治。在波斯帝国兴盛的时代，是琐罗亚斯德教发展最为壮大的时期。
亚历山大大帝在公元前330年，击败了大流士的继承人柏萨斯，用时3年完成了对整个波斯的征服。为了巩固自己的统治，亚历山大大帝在波斯推行了希腊化，期间琐罗亚斯德教遭受到了沉重的打击。虽然公元元年前后，通过混合部分希腊神祗，琐罗亚斯德教又重新开始活动，但是再也不负当年的兴盛。
在金庸武侠小说《倚天屠龙记》中记载的明教，原型是历史上的摩尼教。摩尼教的起源既是琐罗亚斯德教，但教义中融合了大量其他宗教的教义。国内很多金庸小说的粉丝，在谈论明教原型时，会不加区分的统称为“拜火教”。
库尔德人是中东地区最古老的名族，过去两千年来一直在库尔德斯坦的山区活动，近年来库尔德族在叙利亚北部陷入了与ISIS的武装冲突中。现在为了反对ISIS，库尔德族已有独立建国的声浪，族人们正在脱离伊斯兰教，试图重兴琐罗亚斯德教。目前琐罗亚斯德教在伊朗政府的支持下，正在复兴。
